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Archive for 25 julio 2011

“Dunas”

Qué

Maria Pagés y Sidi Larbi Cherkaoui, dos figuras de la danza actual, se reúnen en una extraordinaria colaboración: “Dunas”.
En este espectáculo María Pagés, bailarina y coreógrafa de flamenco (Premio Nacional de Danza 2002), y Sidi Larbi Cherkaoui, coreógrafo y bailarín belga, galardonado el año pasado como mejor coreógrafo del año, unen flamenco y danza contemporánea en una coreografía que nace de la admiración de cada uno de ellos por el trabajo del otro. Desde la delicadeza, el respeto y la curiosidad por explorar territorios desconocidos hasta el momento, los dos han encontrado el modo de fusionar sus disciplinas, flamenco y danza contemporánea, en un espectáculo único que, gracias a la música original de Szymon Brzoska y Rubén Lebaniegos -matizada con ecos flamencos, clásicos y árabes-, nos evoca sus propias raíces. “Dunas” ha sido galardonado con el Premio al Mejor Espectáculo de Flamenco en la prestigiosa Bienal de Sevilla de 2010.

Cuándo

Los días 2, 3 y 4 de Agosto de 2011, a las 20:00h.

Dónde

En el Liceu de Barcelona.

Más información

Página de promoción del Liceu.

Web de la compañía.

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Mas cositas de Facebook…

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“Sensualidad”

Otra joya encontrada en Facebook.

Un ser naturalmente sensual no necesita de un escenario ni de un publico, no está interpretando un rol. Simplemente goza de la vida y de las sensaciones que la vida le regala sin poner en marcha patrones automáticos de comportamiento, sin esquemas, viviendo cada instante con la atención total y absoluta que absorbe a un niño jugando.

¿Es esta una suerte para pocos afortunados?

Laura Orsina y Axel Cipollini

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Una obra de Sol Picó que me hubiera encantado ver…

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Me acuerdo siempre de esta escena:

Mi primo, mucho más chico que yo, tenía tres años. Yo tenía unos doce…

Estábamos en el comedor diario de la casa de mi abuela. Mi primito vino corriendo y se llevó la mesa ratona por delante. Cayó sentado de culo en el piso llorando.

Se había dado un golpe fuerte y poco después un bultito del tamaño de un carozo de durazno le apareció en la frente.

Mi tía que estaba en la habitación corrió a abrazarlo y mientras me pedía que trajera hielo le decía a mi primo: Pobrecito, mala la mesa que te pegó, chas chas a la mesa…, mientras le daba palmadas al mueble invitando a mi pobre primo a que la imitara… Y yo pensaba: ¿…? ¿Cuál es la enseñanza? La responsabilidad no es tuya que sos un torpe, que tenés tres años y que no mirás por dónde caminás; la culpa es de la mesa. La mesa es mala.

Yo intentaba entender más o menos sorprendido el mensaje oculto de la mala intencionalidad de los objetos. Y mi tía insistía para que mi primo le pegara a la mesa…

Me parece gracioso como símbolo, pero como aprendizaje me parece siniestro: vos nunca sos responsable de lo que hiciste, la culpa siempre la tiene el otro, la culpa es del afuera, vos no, es el otro el que tiene que dejar de estar en tu camino para que vos no te golpees…

Tuve que recorrer un largo trecho para apartarme de los mensajes de las tías del mundo.

Es mi responsabilidad apartarme de lo que me daña. Es mi responsabilidad defenderme de los que me hacen daño. Es mi responsabilidad hacerme cargo de lo que me pasa y saber mi cuota de participación en los hechos.

Tengo que darme cuenta de la influencia que tiene cada cosa que hago. Para que las cosas que me pasan me pasen, yo tengo que hacer lo que hago. Y no digo que puedo manejar todo lo que me pasa sino que soy responsable de lo que me pasa porque en algo, aunque sea pequeño, he colaborado para que suceda.

Yo no puedo controlar la actitud de todos a mi alrededor pero puedo controlar la mía. Puedo actuar libremente con lo que hago. Tendré que decidir qué hago. Con mis limitaciones, con mis miserias, con mis ignorancias, con todo lo que sé y aprendí, con todo eso, tendré que decidir cuál es la mejor manera de actuar.

Y tendré que actuar de esa mejor manera. Tendré que conocerme más para saber cuáles son mis recursos. Tendré que quererme tanto como para privilegiarme y saber que esta es mi decisión. Y tendré, entonces, algo que viene con la autonomía y que es la otra cara de la libertad: el coraje.

Tendré el coraje de actuar como mi conciencia me dicta y de pagar el precio. Tendré que ser libre aunque a vos no te guste. Y si no vas a quererme así como soy; y si te vas a ir de mi lado, así como soy; y si en la noche más larga y más fría del invierno me vas a dejar solo y te vas a ir… cerrá la puerta, ¿viste? porque entra viento.

Cerrá la puerta. Si esa es tu decisión, cerrá la puerta. No voy a pedirte que te quedes un minuto más de lo que vos quieras. Te digo: cerrá la puerta porque yo me quedo y hace frío. Y esta va a ser mi decisión. Esto me transforma en una especie de ser inmanejable. Porque los autodependientes son inmanejables. Porque a un autodependiente solamente lo manejas si él quiere.

Esto significa un paso muy adelante en tu historia y en tu desarrollo, una manera diferente de vivir el mundo y probablemente signifique empezar a conocer un poco más a quien está a tu lado.

Si sos autodependiente, de verdad, es probable que algunas personas de las que están a tu lado se vayan… Quizás algunos no quieran quedarse. Bueno, habrá que pagar ese precio también. Habrá que pagar el precio de soportar las partidas de algunos a mi alrededor y prepararse para festejar la llegada de otros (Quizás…)

Jorge Bucay

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“Metamorfosis”

Qué

Improvisación de danza por Raquel Boluda.

La mayoría de las personas vivimos como gusanos soñando con convertirnos en algún día en mariposas.
El campo de visión del gusano es muy limitado,se pierde proyectándose con lo que tiene delante.Se cree sus propias mentiras, se construye personajes según le han dicho que es y crea su propia realidad bajo estos parámetros. Entra y se condena en la eterna danza del sufrimiento. Se olvidó de su propia magia, el poder de transformarse y de crearse constantemente.
El objetivo de esta danza es una llamada al propio poder de transformación y de alquimia a través de la danza Sufí, danza giratoria de los derviches. La danza Sufí es una danza mágica porque conecta cielo y tierra por el sendero del corazón. El gusano entra en su crisálida cuando empieza a girar, rompe con las ataduras del ego, conecta con su verdadera realidad y activa el poder de su corazón que transforma todo lo viejo en luz, bondad y amor.

Raquel Boluda

Cuándo

El sábado 16 de Julio de 2011, a las 19:00h.

Dónde

En el Espai La Banyera de Barcelona.

Más información

En el blog de Raquel Boluda.

Mi opinión

Una danza hipnótica y hermosa que no sólo cuenta una bella historia sino que lo hace de una forma realmente original. Una gran combinación.

¡¡¡Gracias Raquel!!!

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“Donde viven los monstruos”

Qué

Adaptació del conte clàssic per a infants de Maurice Sendak, protagonitzat per Max, un nen desobedient castigat al llit sense sopar, que crea el seu propi món imaginari i s’hi escapa, disfressat de llop. És un indret poblat per bèsties ferotges, que admiren en Max i li obeeixen, perquè ell és el seu rei i té poders màgics per resoldre els seus problemes.

Nominada al Globus d’Or a la millor banda sonora (2009), és una deliciosa pel·lícula per explicar als adults com viu, com sent i com pensa un nen de 8 anys.

Cuándo

El viernes 15 de Julio de 2011, a las 22:00h.

Dónde

En el Castillo de Montjuïc (Carretera de Montjuïc, 66) de Barcelona.

Mi opinión

Lamento mucho decirlo pero la pelicula me pareció bastante aburrida porque la historia, tal y como la presentaron, no daba para más de 30′ de filmación.

Una lástima.

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Qué

Prenent com a punt de partida un casament que acabarà essent una tragèdia, es barregen escenes, poemes,  monòlegs, titelles i cançons de diferents obres de  Federico  Garcia Lorca. És un casament on els personatges lorquians conviuen amb el seu autor. Al  principi de l´obra es fa que el públic formi part dels convidats a aquest casament i se´ls serveix vi, rosquilles, pestiños. I al final, desprès de la tragèdia lorquiana, es fa participar al públic cantant i ballant aquestes cançons tan lorquianes i tan flamenques. En aquesta obra conviuen i es barregen diferents disciplines arribant a la seva màxima expressió: teatre, dansa, música en directe, cançons, titelles.

Amb Aina de Cos, Amaya Minguez, Angel Galán, Blanca Martínez, Carla Otero, Carmen Flores, Cristina Gámiz, Eduardo Telletxea, Emilia Ruiz, Isaias Antolin, Josep Antoni Lej, Jordi Durán, Laura Alejandro, Manuela Nieto, Marc Guirado (guitarra), Maribel Ibarz, Mercè Espelleta, Neus Suñé, Oscar Bosch, Paola Gadea, Pedro Herreros, Pep Duran, Raquel Ezpeleta, Roberto  Serrano (cajón), Sonia Sobrino, Susana Bas, Jorge-Yamam Serrano, Yoeri de Bruyn.

Direcció: Blanca Martínez, Susana Bas, Jorge-Yamam Serrano

Cuándo

El jueves 14 de Julio de 2011, a las 22:00h.

Dónde

En el espacio nunArt de Barcelona.

Más información

En el anuncio de nunArt.

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“Cuerpo”

Lo que ves en el espejo no te gusta.
Tus labios no te gustan, es grande tu nariz.
El espejo son los otros que te miran.
Habitas el espejo y él decide por ti.
Lo que muestras no eres tú ni lo que eres,
nos muestras lo que piensas que otro espera de ti
y no das nunca la talla que te piden
y el espejo se rompe y te vuelve a pedir.

Y al fin lo que ves ya no dice de ti.
Te buscas y no llegas.
No sabes al fin si eres tú la que ves.
Te miras y no encuentras.

Lo que ves en el espejo es lo que piensas
que quieren los que miran,
lo que esperan de ti.
Y te miras al espejo y no te encuentras.
El espejo es la cárcel
que te vuelve infeliz.

Pedro Guerra

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Qué

Música persa i poemes místics

Siguin de la tradició musulmana o cristiana, els místics han mantingut sempre una relació privilegiada amb la poesia i la música. La via espirtitual tan de l’Islam com del cristianisme, han obert la percepció de l”home a les realitats divines. El sufisme, per la intensitat i la profunditat dels estats que evoca, ha contribuït a una abundant creació de textos i música. Aquests ens ofereixen el testimoni dels estats espirituals vi…scuts per homes i dones en la seva recerca de la divinitat. Des dels primers segles fins als nostres dies, han aflorat, des del Magreb fins a Egipte, de Turquia a l’Afganistan i fins a l’Àsia, poemes i cants espirituals. Dues vies doncs, paral·leles en aparença, misteriosament properes, prenent com a referència els textos i els poemes, utilitzen les mateixes metàfores i invoquen els mateixos estats.

Músics:
Hassan Tabar: Santour
Bijane Chemirani: Zarb/Daf
Gerard Kurdjian: Narrador
Taghi Akhbari: cant

Fuente: Qadar Produccions Culturals

Si repassem la història de les religions, sobretot de les monoteistes, podem arribar fàcilment a la conclusió que l’enfrontament entre elles ha estat, és i serà inevitable. Malgrat que totes s’emparen en grans valors humans universals, ens adonem que la disputa és una constant temporal que, en realitat i com passa en molts altres ordres de la vida, reflecteix la part més fosca de la natura humana. Hi ha, però, qui des de sempre s’ha desmarcat d’aquesta tendència destructiva. I que ho ha sabut fer sense haver de renunciar a les seves creences; ans al contrari, enfortint-les a través del coneixement i la reflexió. Ens referim a la tradició del misticisme, un corrent de pensament que, lluny de dogmes i rituals, busca sempre enfortir el camí de la unió entre els homes.

Pertanyin a una tradició religiosa o a una altra, tots els místics han mantingut una relació privilegiada amb la poesia i la música, dues formes artístiques que han jugat un paper molt important en la seva recerca del contacte amb la divinitat. En alguns casos, fins i tot, la qualitat d’aquestes obres és tan brillant que formen part de la història de les respectives literatures. Podem citar, per exemple, Jalal al-Din Rumi o Sant Joan de la Creu, dos noms que, des de les seves particulars vies espirituals, presenten un seguit de connexions molt (o gens) sorprenents. I és precissament aquest el punt de partida del projecte “Ocell de foc”: per damunt de certes diferències, hi ha unes metàfores, uns estats, unes voluntats, que apareixen com una constant en els textos místics de qualsevol religió.

Atrapats per aquesta relació, paral·lela i propera al mateix temps, que es pot establir entre l’obra dels diferents místics, els quatre artistes que protagonitzen l’espectacle d’aquesta nit han escollit entregar-se a un apassionat diàleg poètic i musical. D’una banda, el recitat de textos de clàssics com Abdel Qader, Sant Francesc d’Assís, Sidi Aboumediane, Sant Agustí o els ja citats Rumi i Sant Joan de la Creu. De l’altra, un acompanyament musical que, a partir del radif (el sistema tradicional de les formes musicals cultes perses), treballa la combinació de les majestuoses melodies del santur (parent de les cítares i els satiris europeus) i els comlexos ritmes del zarb (el principal referent de la percussió persa). Una experiència única que, a través de la bellesa de les melodies i dels textos, ens ofereix els valors i els sabors de dues grans vies espirituals.

Fuente: CaixaForum Barcelona

Cuándo

El miércoles 13 de Julio de 2011, a las 21:00h.

Dónde

En el Auditori del CaixaForum Barcelona.

Más información

Ver la agenda de Qadar Produccions Culturals.

Mi opinión

Un delicioso concierto-recital más que recomendable para cualquier alma interesada en temas místicos o espirituales. O simplemente sensible a la música y la poesia.

Si ya, por sí solos, los bellos textos de Rumi o de San Juan de la Cruz y la profunda recitación de Gerard lograban llevarte a un lejano lugar donde cualquier cosa puede hacerse posible, los hipnóticos sonidos del Santour o del Zarb parecían materializar, y mantener, todo lo que en ese espacio estuviera aconteciendo.

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